Jelaskan Latar Belakang Terjadinya Perang Dunia 1 Dan 2

Sudut Pandang Kaum Generalis

Kaum generalis memandang definisiPerang Salib sebagai segala macam perang suci yang berkaitan dengan Gereja Latin dan yang dilakukan sebagai tindakan bela agama.

Perang Salib Tanpa Izin Paus

Meskipun mereka terutama kampanye militer, Perang Salib abad pertengahan didasarkan pada ambisi agama Kristen. Mereka sering kali merupakan kegiatan spiritual yang dapat diklasifikasikan sebagai gerakan “Populer”, tulis Morton. Perang Salib “Populer” terjadi secara sporadis di sebagian besar sejarah gerakan Perang Salib,” katanya.

“Itu pada dasarnya adalah saat-saat ketika para pengkhotbah atau pemimpin yang penuh teka-teki – seringkali dari latar belakang yang sederhana – secara spontan mengumpulkan orang banyak, menghasut pengikut mereka untuk bergabung atau memulai kampanye perang salib. Ini sering kali dengan sedikit atau tanpa izin dari kepausan.”

Dua Perang Salib Populer yang paling terkenal adalah Perang Salib Rakyat (1096) dan Perang Salib Anak (1212). Selama Perang Salib Anak-anak, ribuan orang muda dari Prancis utara berbaris ke selatan menuju pantai Mediterania dengan harapan — yang tidak akan pernah terpenuhi — untuk mencapai Tanah Suci. Perang Salib Rakyat adalah nama yang diberikan untuk bagian pertama dari Perang Salib Pertama, ketika pasukan besar yang dibesarkan Peter the Hermit mencoba merebut kembali Yerusalem dan seluruh Tanah Suci dari kendali Islam.

Perang Salib Populer tidak berhasil. “Mereka hampir tidak pernah mencapai target yang diinginkan. Perang Salib Anak-anak tidak pernah meninggalkan dunia Kristen Barat, dan pasukan Peter the Hermit mengalami kekalahan besar segera setelah mereka memasuki Anatolia yang dikuasai Turki. Terlepas dari kemunduran dan kegagalan militer, gerakan ini menunjukkan betapa populernya Perang Salib dan menjadi lintas spektrum sosial Susunan Kristen Barat.”

Sudut Pandang Kaum Tradisionalis

Kaum tradisionalis membatasi definisiPerang Salib sebagai perang-perang yang dilakukan oleh umat Kristen di Tanah Suci semenjak 1095 sampai 1291, baik untuk membantu umat Kristen di negeri itu maupun untuk memerdekakan Yerusalem dan Makam Suci dari penjajahan.

Perang Salib Menyasar Kaum Bidat Lawan Politik Paus

Meskipun kampanye yang lebih terkenal terjadi di Timur Dekat, beberapa Perang Salib juga terjadi di Eropa. Perang Salib ini diluncurkan oleh tentara yang ambisius. Setelah perang agama pertama ini, komandan lain mencoba membuat paus juga mendukung upaya militer mereka, menurut Morton. “Dalam beberapa dekade, kampanye perang salib terjadi melawan Kekaisaran Bizantium, di Iberia (Spanyol dan Portugal) dan juga di wilayah Baltik.”

Dimulai pada abad ke-13, berbagai paus melancarkan Perang Salib melawan lawan-lawan mereka di Eropa. Perang ini menargetkan petak luas individu, termasuk bidat dalam Susunan Kristen Barat dan lawan politik Paus, kata Morton. Ketika kebijakan dan agenda gerakan Kristen berkembang, begitu pula mereka yang menjadi sasaran Perang Salib.

“Dengan cara ini, perang salib terjadi di banyak daerah berbeda, bukan hanya Mediterania Timur, melawan banyak masyarakat dan komunitas yang berbeda,” kata Morton. “Untuk mata kontemporer, perjalanan ke Yerusalem selalu mempertahankan kepentingan khusus dan unik.”

Sudut Pandang Kaum Pluralis

Kaum pluralis menggunakan istilah Perang Salib sebagai sebutan bagi segala macam aksi militer yang direstui secara terbuka oleh paus yang sedang menjabat. Pemaknaan ini mencerminkan pandangan Gereja Katolik Roma (termasuk tokoh-tokoh Abad Pertengahan pada masa Perang Salib, seperti Santo Bernardus dari Clairvaux) bahwasanya setiap perang yang direstui oleh Sri Paus dapat disebut secara sah sebagai Perang Salib, tanpa membeda-bedakan sebab, alasan, maupun tempatnya.

Definisi yang luas ini mencakup pula aksi-aksi penyerangan terhadap kaum penyembah berhala dan ahli bidah seperti Perang Salib Albigensia, Perang Salib Utara, dan Perang Salib Husite. Definisi ini juga mencakup perang-perang demi keuntungan politik dan penguasaan wilayah seperti Perang Salib Aragon di Sisilia, Perang Salib yang dimaklumkan Sri Paus Inosensius III terhadap Markward dari Anweiler pada 1202, dan yang dimaklumkan terhadap orang-orang Stedingen, beberapa Perang Salib yang dimaklumkan (oleh paus-paus yang berbeda) terhadap Kaisar Friedrich II beserta putra-putranya, dua Perang Salib yang dimaklumkan terhadap para penentang Raja Henry III dari Inggris, dan aksi penaklukan kembali Semenanjung Iberia oleh umat Kristen.

Bilakah Perang Salib Bermula?

Perang Salib dimulai 926 tahun lalu, tepatnya pada November 1095, di Dewan Clermont di Prancis, Nicholas Morton, dosen senior di Nottingham Trent University, dan penulis The Teutonic Knights in the Holy Land, 1190-1291 (Boydell, 2009), mengatakan sebagai berikut.

“Selama konsili ini, Paus Urbanus II memberikan pidatonya yang terkenal, mengobarkan Perang Salib Pertama, dengan demikian menandai awal dari gerakan Perang Salib,” tulis Morton. “Sangat jarang bagi sejarawan untuk secara serius menyarankan tanggal yang lebih awal, namun banyak sarjana mengamati bahwa fitur yang dengan cepat menjadi intrinsik untuk Perang Salib (seperti otorisasi kepausan untuk berperang) memang muncul di tahun-tahun sebelumnya.”

Sebaliknya, Perang Salib tidak serta merta berakhir pada akhir abad ke-13. “Selama berabad-abad, popularitas Perang Salib berfluktuasi di seluruh dunia Kristen Barat, tetapi tetap menjadi ciri kehidupan untuk waktu yang sangat lama,” tulis Morton.

Mendiang Jonathan Riley-Smith, seorang sejarawan Perang Salib yang terkenal, telah menunjukkan bahwa kesediaan kepausan untuk memulai gerakan Perang Salib mulai menurun pada abad ke-17; meskipun demikian, Riley-Smith menunjukkan, aspek-aspek gerakan Perang Salib bertahan hingga abad-abad berikutnya.

Knights Hospitaller — ordo keagamaan militer Gereja dan produk dari gerakan perang salib — terus mempertahankan Malta sampai tahun 1798, dan beberapa ordo militer berpartisipasi dalam kegiatan militer di tahun-tahun berikutnya,” kata Riley-Smith.

Ada Berapa Perang Salib?

Beberapa Perang Salib terjadi antara abad ke-11 dan ke-13, tetapi jumlah pastinya masih diperdebatkan di antara para sejarawan. “Sejarawan umumnya cukup konsisten dalam menomori lima perang salib terbesar ke Mediterania Timur, menggunakan istilah seperti ‘Perang Salib Pertama’, ‘Perang Salib Kedua,’ dan seterusnya,” tulis Morton.

“Masalahnya adalah bahwa sistem penomoran ini tidak komprehensif dan juga tidak digunakan oleh orang-orang sezaman. Selama Perang Salib Pertama, yang berlangsung dari 1095 hingga 1099, tentara Kristen Eropa mengalahkan Yerusalem dan mendirikan Negara Tentara Salib. Setelah Perang Salib Kelima, beberapa sejarawan modern mengidentifikasi beberapa perang salib di akhir abad ke-13 dengan menggunakan label seperti perang salib Keenam, Ketujuh, dan Kedelapan. Namun, konsistensinya kurang di sini.”

Sudut Pandang Kaum Generalis

Kaum generalis memandang definisiPerang Salib sebagai segala macam perang suci yang berkaitan dengan Gereja Latin dan yang dilakukan sebagai tindakan bela agama.

Definisi Perang Salib

Morton mengklaim sulit untuk mendefinisikan dengan tepat apa itu definisi perang salib. “Baik kepausan maupun siapa pun tidak merujuk pada Perang Salib paling awal seperti itu. Pada saat itu, para penulis kadang-kadang menggambarkan tentara salib sebagai ‘crucesignati’ — yang berarti ‘orang yang ditandai dengan tanda salib’ — tetapi di lain waktu, mereka menggambarkannya menggunakan kata lain seperti ‘peziarah’. Definisi Perang Salib juga berkembang dari waktu ke waktu, mengambil berbagai bentuk dan beroperasi di banyak wilayah geografis yang berbeda – yang semuanya mempersulit pembuatan definisi yang mudah,” tulisnya.

Ada beberapa fitur utama yang membantu sejarawan untuk menemukan definisi Perang Salib. “Agar dianggap sebagai ‘Perang Salib’ yang sebenarnya, perang itu harus didukung oleh paus. Selain itu, seorang Tentara Salib sejati mengambil sumpah Perang Salib dan kemudian menjahit salib ke pakaian mereka untuk melambangkan komitmen mereka. Mereka juga memakai simbol secara tradisional. terkait dengan ziarah — seperti ‘naskah’ (kantong) dan staf peziarah.

Seiring waktu, tentara salib memperoleh status hukum tertentu, yang memberi mereka hak istimewa yang dirancang untuk melindungi mereka dan keluarga mereka selama ketidakhadiran mereka; status seperti itu juga disertai dengan hukuman jika mereka gagal memenuhi sumpah mereka”.

Ketika Perang Salib I meletus, istilah “Perang Salib” belum dikenal. Kampanye militer umat Kristen kala itu disebut dengan “lawatan” (bahasa Latin: iter) atau “ziarah” (bahasa Latin: peregrinatio). Perang-perang dengan restu dari gereja ini baru dikait-kaitkan dengan istilah “salib” setelah kata “crucesignatus” (orang yang diberi tanda salib) dari bahasa Latin mulai digunakan pada akhir abad ke-12.

Menurut Kamus Bahasa Inggris Oxford, etimologi kata “crusade” (istilah Inggris untuk “Perang Salib”) berkaitan dengan kata croisade dalam bahasa Prancis modern, croisée dalam bahasa Prancis kuno, crozada dalam bahasa Provençal, cruzada dalam bahasa Portugis dan Spanyol, dan crociata dalam bahasa Italia. Semua kata ini adalah turunan dari kata cruciāta atau cruxiata dalam bahasa Latin Abad Pertengahan, yang mula-mula berarti “menyiksa” atau “menyalibkan”, tetapi sejak abad ke-12 juga berarti “membuat tanda salib”.

Istilah “Perang Salib” dapat saja dimaknai secara berbeda, tergantung dari pandangan penulis yang menggunakannya. Giles Constable dalam The Historiography of the Crusades (2001) menjabarkan empat sudut pandang berbeda di kalangan para pengkaji sejarah sebagai berikut.

Perang Salib Pertama, Kedua, dan Ketiga

Perang Salib yang paling terkenal adalah tiga yang pertama. Perang Salib Pertama adalah peristiwa yang sangat penting. “Itu memulai gerakan Perang Salib dan mengakibatkan penaklukan beberapa kota besar dan kota-kota besar di Timur Dekat termasuk Edessa, Antiokhia dan Yerusalem,” kata Morton.

Perang Salib Kedua (1147-1150) adalah peristiwa rumit yang tidak terbatas di Timur Dekat. “Itu adalah tanggapan atas jatuhnya kota Edessa (ibukota Kabupaten Edessa) pada tahun 1144 oleh penguasa Turki (Imaduddin) Zangi,” tulis Morton. “Perang salib itu sendiri berangkat untuk merebut kembali Edessa, tetapi tidak pernah mendekati target ini dan memuncak dalam pengepungan Damaskus yang gagal pada tahun 1148. Perang Salib Kedua juga mencakup ekspedisi yang diluncurkan di perbatasan lain, termasuk gerakan yang dilakukan di Iberia (Spanyol dan Portugal) dan wilayah Baltik”.

Perang Salib Ketiga (1189-1192) diluncurkan setelah penaklukan kembali secara dramatis oleh Islam atas Yerusalem. Paus melancarkan Perang Salib Ketiga setelah Pertempuran Hattin, ketika penguasa Muslim, Saladin (Salahuddin Yusuf bin Ayub atau Salahudin Al Ayubi) mengalahkan kerajaan Yerusalem, kata Morton. “Kepausan menanggapi dengan meningkatkan perang salib baru yang besar yang dipimpin oleh penguasa – seperti Frederick I dari Jerman, Philip II dari Perancis dan Richard I dari Inggris (juga disebut The Lionheart). “Pada akhir Perang Salib, Yerusalem tetap di bawah kendali Saladin, tetapi tentara salib berhasil merebut kembali beberapa kerajaan kota pesisir Yerusalem,” kata Morton.

Menyusul keberhasilan mereka dalam merebut Yerusalem pada tahun 1099, Tentara Salib mendirikan empat wilayah Katolik Roma di Timur Tengah. Dikenal sebagai “Negara Tentara Salib” atau “Outremer” (istilah Prancis abad pertengahan untuk “luar negeri”). “Mereka terdiri dari County Edessa, Kerajaan Antiokhia, Kerajaan Yerusalem dan, kemudian, County Tripoli,” menurut Morton.

Antiokhia, Edessa, dan Tripoli meliputi wilayah yang sekarang menjadi Suriah, Lebanon, dan Turki Tenggara, sementara Yerusalem mencakup Israel dan Palestina modern. Meskipun negara-negara bagian didirikan oleh Tentara Salib, populasi negara-negara bagian itu hanya berisi minoritas “Frank” — istilah Muslim dan Ortodoks Timur untuk orang Eropa Barat.

Kebanyakan orang yang tinggal di negara bagian adalah penduduk asli Kristen dan Muslim yang berbicara dalam berbagai bahasa Timur Tengah, tulis Andrew Jotischky dalam bukunya ” Perang Salib dan Negara Tentara Salib ” (Routledge: Taylor & Francis, 2014).

Edessa jatuh ke tangan panglima perang Turki, Imaduddin Zangi pada tahun 1144, tetapi negara-negara lain bertahan melawan pasukan Muslim selama bertahun-tahun. Pada tahun 1268, sultan Mamluk Mesir pada saat itu, yang dikenal sebagai Baibars, dan pasukannya merebut Antiokhia; kemudian pada tahun 1289, sultan Mamluk Qalawun mengalahkan Tripoli. Kota Yerusalem direbut oleh Saladin, Sultan Mesir dan Suriah, pada tahun 1187, tetapi kerajaan itu bertahan sampai ibu kota penggantinya, Acre, jatuh pada tahun 1291.